衣服会说话吗？ 《着装宣言》与服装密语 – 新京报

《着装宣言：着装面对世界》 作者：【英文】Shahida Bari 译者：孙世奇 版本：2025 年 11 月 我们通过服装与其他人和其他地方联系在一个寒冷的早晨，我穿着灰色羊毛大衣，戴着红色绒面革手套走在街上。我注意到一个穿着碧玉丝裙的女孩沿着自动扶梯跑下来。他的出现成为了日常生活中不知名的光芒，蓝灰色环境中无畏的光芒。一个穿着霓虹条纹运动鞋的男孩不断地绕着公园跑圈，仿佛在对抗着脚下旋转的大地，试图用脚步抹去时间的痕迹。对于他们来说，我只是一个路过的人，穿着和其他路人一样的衣服，脆弱的身体里承载着思念。当我站在人群中时，我能听到夹克衬里与丙烯酸毛衣的摩擦声、脖子上拉链的吱吱声和几只高跟鞋发出的舒缓的喀哒声。他能明显感觉到皮革鞋底的摩擦对抗坚硬的地面。随着人声、汽车声、电视声渐渐远去，一种古老的声音响起：缠结的纤维刮擦各种表面的声音。当门把手卡住毛衣上的线或磨损的线拉动按钮时，您的衣服会清楚地提醒您这些声音的存在。他们一直都在，默默守护着我们的生活。如果你像我一样，曾经对你穿过的、扔掉的或梦想过的衣服（你爱过的人、认识的人或失去的人的衣服）充满图案的记忆和想法所困扰，你就会欣赏这本书探索的神秘和魅力。那些有着不可抗拒的认真探索服装世界的冲动的人会发现，探索服装世界就像看到一个不断更新和重新发明的世界。我不知道良好的着装品味是否是一种特殊技能，就像良好的音乐品味或数字天赋一样。但我坚信服装有着深刻的内在逻辑和影响力以微妙而复杂的方式改变着我们的生活。 《香奈儿》(2009) 的静态图片。说实话，我第一次注意到衣服是因为人们的穿着方式以及他们对自己的感觉。它源于极大的兴趣。在火车上，我的目光总是被陌生人的外套所吸引，我的手总是触摸着不同质地的布料。很多时候，我会从工作中抽出时间来思考路过的人当时穿着什么，以及这些衣服所传达的情感。我认为在这种好奇心的引导下去了解这个世界并不是浪费时间。这种与世界的联系方式是敏捷的、深刻的、充满人性的思考。照顾衣服就像照顾衣服的制造者和使用者一样。无论是因为别人的羊毛衫颜色不匹配而生气，还是看到朋友的领带歪了而感到不舒服而不得不调整……我们穿的衣服都是直接的证明。理解我们多么容易受到彼此衣着的影响。有些人对衣服很感兴趣。他们热衷于收集、观看和购买衣服。他们尽力穿得好，并仔细考虑自己想买什么样的衣服。对他们来说，制作和穿着衣服是一种体现他们品味和想法的艺术形式，衣服可以让他们脱颖而出。但对于其他人来说，衣服只是一件保暖或遮盖的功能性服装。他们认为服装只能表达必要的尊重、气候变化和符合社会习俗，而不能证明概念和想法。因此，我写了这本书来满足不同读者的需求。我想传达的是，服装的本质是记忆、意义和关系。服装将这些元素连接起来，成为它们之间的纽带。通过服装，我们与他人和其他地方建立了复杂而持久的联系。没有c，生命就不可能存在不愿意。衣服很容易引起愉悦的感觉，比如当你用指尖拂过柔软厚实的天鹅绒，或者找到一条与苔藓颜色相同的编织领带时。衣服对我们的情绪有直接的影响。西装所带来的权威能够吸引人们的注意力。荧光背心提醒人们远离危险。裙子的金色光芒吸引了观看者的注意力，就像黑暗中的一缕光芒。但随着服装无处不在，它也很容易被忽视。我们拿出身上穿的衣服，把它们举到灯光下观察某个物体。我们几乎从来没有想过要看着它，就好像它是一样。当我们谈论衣服时，我们通常在谈论什么？大多数时候，我们都会陷入同样的​​旧陷阱。服装似乎揭示了人的“身份”，仿佛一个人的“身份”是可以轻易定义的，仿佛一个穿着雷蒙斯T恤的孩子就可以完全暴露他或她的“身份”。也许更实际的是服装历史学家的研究他追溯了紧身胸衣的历史，仔细记录了维多利亚时代的着装改革运动。社会学家通过皮夹克和羽毛头饰等符号来识别亚文化。时尚博主对设计师时装的奢华细节着迷。但这一切都无法解释在气温急剧下降的九月寒风中穿着棉衣的感觉。为什么很多人把他们认为需要的所有东西都放在包或钱包里，但他们却找不到他们需要的东西？他们迫切需要什么？当我们在忙碌的一天结束时脱掉鞋子时，我们会感受到怎样的心灵平静？这些对我来说是有趣的问题。事实上，在很多重要时刻，我们穿什么似乎并不重要。但是，许多最激烈的文化辩论都围绕着在某些情况下穿某些衣服的权利展开，这难道不令人惊讶吗？想想跨性别女性为自由着装的权利而奋斗，想想广泛的性别歧视伊斯兰面纱在欧洲的存在引起的骚乱，以及女性裙子的长度如何经常引起争论，以及女性如何在性侵犯案件中经常受到指责。所有这些例子都说明了在某些情况下服装的选择和使用。权利是社会和文化辩论的中心。通过服装我们可以洞察更广泛的社会危机，但这些具体问题已经在很多地方讲得很详细了，这里就不深究了。我的重点是服装政治中难以解释的矛盾。尽管服装被认为是最肤浅的话题之一，但今天它仍然是批评和争论的焦点，仍然是一个无休无止的激烈争论的话题。我是。我想说的是，没有衣服的生活是不完整的。我专注于表达特定反思或困境的服装的特定方面：束腰外衣、西装、靴子、皮革、口袋、包袋。这本书的主题包括 vio 的破坏衰老的侵蚀、对自由的渴望、文明的幻想以及隐私的缺乏。每一章的主题背后都是对身体的关注：服装赋予男性的力量以及它赋予女性身体的纪律。我为所有读者（无论男性和女性）以及所有关注性别刻板印象并认为打扮得异常和可耻的人写了这本书。最后我想说的是，每个人的身体都是脆弱的，衣服只能提供最低限度的保护。我们穿衣服，衣服反映在各种文化形式中，包括文学、音乐、电影和绘画。他们可能平凡，他们可能平淡，他们可能迷人，他们可能引人注目，但无论如何，他们都在那里。为了更好地理解服装在人们生活中的作用和重要性，我收集了几种服装的表现形式，并试图忠实地表现它们。从很多方面来说，这本书并没有太多关于着装的内容晚礼服和晚礼服讲述的是爱与被爱、欲望与剥削、人们通过衣服所经历的激情与悲伤。我们最深的情感都蕴含在这些服装中，它们时刻保守着我们的秘密，并随时将它们揭露出来。我希望你们都把注意力放在妈妈身上，我问了一个让她们分心的问题：“什么是时尚？”让我们超越身份、亚文化和社会历史等传统问题来考虑一个更广泛、更自由的问题：着装哲学。通过服装我们可以找到了解世界的方式。只要我们愿意思考，我们就可以了解这个世界，就像我们可以了解各地的谚语一样。我们天真地相信我们的衣服和围绕我们的各种想法和意见。人们普遍认为它们以书籍和诗歌的形式存在，以建筑和绘画的形式形象化，并用哲学命题和数学推论来阐述。有些想法需要继续知识探索和科学发现的一些结果。它们以单词、数字和图表的形式传达真实的信息，这些信息可以在课堂上理解和再现。如果服装也可以被视为一种思考、反射和沉思的方式，像诗歌、绘画或数学方程一样清晰地传达意见和想法，会怎么样？如果世界把他的脸蒙上丝线怎么办？要是世界上所有未解之谜都像磨损衣服的线头一样清晰就好了。如果服装不仅反映了我们的个性，不仅仅是喜欢灰色而不喜欢绿色的刻板印象，而是成为人类生活方式的更深层次的反映，我们经验的物质交流和理想化的诺亚方舟呢？如果凹口领的完美几何图案、百褶裙的刻意褶皱设计、珍珠戒指的光滑完美形状可以帮助你理解世界会是什么样子？虽然人们对我们的了解我们的灵魂和灵魂往往是抽象和崇高的，我们的内心生活往往与我们的衣服紧密相连。服装的质感和款式深深地铭刻在我们的记忆中。比如，我的童年记忆总是以各种感官印象来表达，但印象最深的尤其是服装的颜色和款式。最难忘的时刻是我穿着一件翠绿色的毛皮衬里冬衣，带兜帽和腰带去马戏团。那件衣服的廓形让我非常不安，以至于从那以后我拥有的每一件外套似乎都试图重现这种完美，但它似乎遥不可及。我清楚地记得那件外套和穿着它的我的孩子气、无忧无虑的版本。现在我已经成年了，我已经不能再穿那件外套了，但它的纤维仍然伴随着我，时时影响着我的生活，仿佛深深植根于我的记忆中。服装的影响要深远得多，有时超出我们的想象。文森特·梵高，《鞋子》（1886）。插图来自“D发表声明：着装面对世界” 通过supStill，我们选择服装来表达我们的存在、信仰和对世界的归属，但这样做似乎是在欺骗自己。我们不会为我们是谁而道歉。选择你的衣服时不要过多地定义你，不要忽视你的购买意图，或者违背你的穿着欲望。我们像忠实的恋人一样珍惜旧衣服，但新衣服虽然令人眼花缭乱，但在关键时刻也会背叛我们。我们天真地相信我们的衣服，但这很危险。因为衣服永远不会承诺保护我们免受外部伤害或内部痛苦。有些人选择裸露皮肤晒日光浴，仿佛不穿衣服就能获得真正的自由。在《看得见风景的房间》（1985）中，爱德华·摩根·福斯特错误地引用了亨利·梭罗，半开玩笑地警告我们“不要相信所有奢侈品贸易”，因为他在书中写下刻在乔治·爱默生衣柜上的文字（尽管这行字也可以被解读为另一种类型的福斯特爱德华时代的优雅中的一个亮点）。衣服为我们提供庇护，有助于隐藏焦虑和痛苦。当绝望触动我们的心时，衣服可以抚慰和减轻我们的痛苦。在某些方面，西装和裤子让我们不那么脆弱。但衣服也会诱使我们将自己的秘密托付给它们。衣服是我们最亲密的物品。服装就像一种伪装，可以隐藏我们的真实面貌。这有助于隐藏您身体的某些特征，以及您不想在自己内部或公共场合看到的东西。将其清楚地显示在您的夹克上，这样其他人就看不到它。同时，衣服也反映了我们的生活兴趣。我们佩戴腰带、领带和珠宝来表达我们对生活的承诺。我们喜爱的衣服就像朋友一样：柔软、紧身，并且似乎能记住我们身体的尺寸和比例。还有就是当你有一点时间的时候，你可以穿什么来放松你的身体，比如下班后换上一件舒适的毛衣，或者你唯一可以穿的内衣或衬裙。与你的爱人度过漫漫长夜。我们不必把心思都放在衣服上。他们似乎已经理解了我们能表达的一切，甚至是无法用言语解释的情感。有时作家可以找到合适的词语来描述这种感觉。例如，在伊迪丝·华顿 1905 年的小说《欢乐屋》中，莉莉·巴特承认她无法否认自己对劳伦斯·谢尔顿的钦佩。她现在几乎恨他了，但她敏锐地意识到，即使是最平凡的东西也深深地融入了他的存在：他的声音，他稀疏的黑发的光泽，他坐姿、走路和穿着的方式。当我们说某事物“交织在一起”时，我们表达的是它的紧密联系和不可分割。然而，Edith Wh对“编织”一词的使用表达了更深层次的亲密感。这个词的意思是某物已成为另一物不可分割的一部分。他的观点超越了服装作为个性表达的简单概念，也超越了表面上的悖论。通过服装表达内心的自我。莉莉·巴特被劳伦斯·谢尔顿所吸引，不是因为他的浪漫承诺，而是因为吸引她的细节，仿佛她的感官印象（他的声音、他的头发、他的衣服）与这些印象所指向的内心生活紧密相连。事实上，我们与物质世界的关系以及那些属于这个世界或与之有联系的人的关系就像莉莉对劳伦斯的兴趣一样紧密地交织在一起。深入思考服装的意义就是认识事物的本质以及我们与它们之间的深厚联系。我们的本质有可能以某种方式存在于物质世界中吗？因为它们所服务的人们的生命消失了，所以这些物体上带有事故的痕迹。衣服会因经常运动而磨损并且摸起来会变热。衣服是我们最亲密的物品。 《香奈儿》(2009) 的静态图片。卡尔·马克思认为，服装是现代文化的象征，因为它完美地体现了我的思想。事情的故事。在1867年出版的专着《资本论》中，他用工作和经济学的语言描述了世界，并以外套为例解释了资本主义社会中一切商品的扭曲本质。您对此有亲身经历。一年夏天，运气不佳，他在一家商店当了自己的外套，却发现自己因没有穿着合适的衣服而被禁止进入大英图书馆阅览室。知道了。为什么像外套这样的东西会以如此神奇的方式敲你的门？为什么它作为一条特定的路径？即使披上马克思主义外衣，也无法摆脱交换和资本主义价值体系的奴役。在马克思看来，所有商品，包括大衣，都具有神秘的属性和不寻常的意义。这些商品的价值并非来自生产它们所必需的劳动，而是来自资本主义社会抽象的、令人不快的竞争关系。正如马克思所解释的，商品和制造商品的工人是异化的。工人机甲日以继夜地疯狂生产这些物品，不仅耗尽了他们的精力，也削弱了他们的意志和精力。但与此同时，马克思也注意到了产品窃取和模仿人类特征的非理性现象，仿佛它们拥有邪恶的生命力。该服装以独特而微妙的方式展示了模仿这个怪物的能力。想象一下最新一双带有叮当作响的金属徽章的运动鞋，似乎提升了穿着者的地位。商店衣架上挂着的连衣裙似乎有着独特而性感的个性。而令人眼花缭乱的高跟鞋似乎讲述着一种轻松的休闲生活，与制造它们的工人的生活相去甚远。当这些服装到达市场时，由于工人的手留下的痕迹已经被抹掉，它们的表面干净完美。马克思在这里批评的与其说是衣服本身，不如说是它们所代表的价值观。当他批判现代文化中的“商品拜物教”时e，他使用了葡萄牙语“feitio”中的“恋物癖”一词，意思是魅力或魔法。他特别提到了 15 世纪西非水手中存在的拜物教传统，崇拜者将现实中不存在的物体赋予魔法属性。同样，马克思认为现代资本主义利用这些物体的超自然生命来进行商品贸易。当“阅读”服装时，我印象深刻的是，服装如何通过颜色、光泽和质感的微妙变化，默默地反映我们生活的变化。我很快意识到一个简单但正确的观点。我的意思是，衣服会变老，穿衣服的人也会变老。就这样。我们在一分一秒地衰老，我们的生活就像一条凹槽，一点一点地松动，难以修复。穿新衣服可以掩盖衰老的迹象，但即使是最好的衣服也无法阻止衰老的过程。随着线变得越来越细，光泽逐渐消失，衣服呈现出幻觉过去的事。我们幻想自己可以永远年轻。衣服会说话吗？当然，服装可以“表达”我们的意见和态度，表明我们的归属和身份。 “文本”这个词本身就储存着物质性的记忆。 “纺织”一词与此相关，来自拉丁语“texere”，意思是“编织”。我们通过穿的衣服来诠释我们的生活，但它们也有自己的生命。我们相信，透明纱坚硬、松脆的质地充满了生命力。透明纱的精致隐藏在婚纱的层层之中。这种柔软、如薄纱般的薄纱的名字是中古英语单词“鹅”和“夏天”的巧妙组合。雪纺或者雪纺裙也是如此，散发着迷人的冷漠气息，点缀着浪漫主义气息。当我们开始“阅读”衣服时，我们的任务是找到该语言的准确且合适的翻译。这是一个挑战，因为从最广泛的层面来看，服装具有多种特征难以用言语表达的、与生活体验密切相关的细腻与细腻。我们用服装来表达神秘的思想、品质和情感，而这些是其他任何方式都无法充分传达的。但有时我们的衣服似乎在向语言求教。例如，当您在 T 恤上看到不寻常的颜色时，您会情不自禁地想到“绿松石色”这样的词。米色中长夹克与腰带搭配起来就变成了“风衣”。这种柔软、光滑的面料被称为“拉绒棉”，没有更准确的方式来描述它。我们穿的衣服总是逃脱语言的限制或者超越语言的限制。有时，衣服似乎在等待我们的表达最终通过某些字母的精确放置被理解和感受到。 《香奈儿》(2009) 的静态图片。这就是为什么你应该热爱语言。你甚至可能开始喜欢衣服。言语和服装都具有表达和隐藏的力量展现真实的自我，避免外界过于尖锐的目光。因此，我在这里讨论的是不可否认的启示行为。如何才能让人们感受到衣服的生命而不谈论穿着者的生活？即使它不足以让你深入内心，请记住，你的真实自我也隐藏在你的衣服里，掩盖了你最赤裸裸的真相。这本书的灵感来自于这样一种信念：服装中可能有一些无法用语言表达的东西，语言中可能有一些东西证实了服装本身具有无法表达的生命力。尽管人们普遍认为服装是为了尊严，但它却隐藏着我们难以面对和接受的难看的事实。也就是说，我们都是特殊的、脆弱的，缺乏对他人的深刻理解。我们的衣服以其颜色和款式，以喜悦和光明面对死亡的阴影。我们大胆地使用它们来投射我们希望别人记住我们的形象。服装成为基本生活用品的替代品，最终使我们陷入眩晕感。衣服讲述着人们的故事。有些事情我们不想与别人谈论，有些事情我们自己也不知道。有时，通过我们所爱之人的着装，我们会意识到我们对他们的了解是多么的少，面对死亡的严酷现实我们是多么的无助，以及我们的爱的缺乏如何使我们远离这些现实。然而，当涉及到我们的衣服时，我们却很少意识到这一点。我们穿什么并不代表我们如何被爱。言语无法表达一切——精神生活、身体变化——它们就在那里，等待我们去诠释它们，等待我们将自己融入其中。本文摘自《着装宣言：着装面对世界》一书的序言，对原文进行了摘录和补充。经出版商许可出版。原作者/[英文]摘录：Shahida Bari/编辑：何野/审稿：张晋/赵琳